琉球國(guó)墓地遺址為何在通州張家灣？大運(yùn)河文史專(zhuān)家揭秘

7月4日下午，正在中國(guó)訪問(wèn)的日本沖繩縣知事玉城丹尼，親赴通州區(qū)張家灣鎮(zhèn)琉球國(guó)墓地遺址進(jìn)行祭拜。琉球國(guó)墓地為何在通州張家灣？對(duì)此，記者采訪了大運(yùn)河文史專(zhuān)家、北京史地民俗學(xué)會(huì)理事任德永。作為接待人員，他也參加了當(dāng)天的活動(dòng)。

琉球國(guó)墓地遺址位于張家灣鎮(zhèn)立禪庵村

【資料圖】

據(jù)任德永介紹，琉球國(guó)墓地遺址位于北京市通州區(qū)張家灣鎮(zhèn)立禪庵村子的東南面，整座墓園約五六畝地，坐西朝東，前面有溪水流過(guò)，是曾經(jīng)的涼水河故道。7月4日下午前往現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)，張家灣鎮(zhèn)政府在緊鄰村子?xùn)|側(cè)修筑了平整便捷的田間小路，直通墓地遺址。

整座墓園黃土鋪新、草木蔥蘢、莊嚴(yán)肅穆?！八谶@里靜穆地佇立了幾百年，仿佛在向世人訴說(shuō)中琉兩國(guó)的友好故事。”他說(shuō)，墓地正中的樹(shù)木立著寫(xiě)有“琉球國(guó)墓地遺址”七個(gè)大字的標(biāo)識(shí)牌，下面還有小的說(shuō)明牌，寫(xiě)有琉球國(guó)墓地簡(jiǎn)介——琉球國(guó)墓地是清朝時(shí)期琉球人病故安葬之地。此墓地一共埋葬了琉球國(guó)貢使、官生、陳情使、都通官等14人，是全國(guó)歷史上琉球國(guó)墓地中葬者的最高等級(jí)。

歷史上中國(guó)的明清兩朝和琉球國(guó)有著怎樣密切的關(guān)系？據(jù)他介紹，琉球群島位于我國(guó)臺(tái)灣省與日本之間的太平洋上，蜿蜒一千余公里，總面積達(dá)三千六百平方公里。由于處于海上東北亞與東南亞貿(mào)易往來(lái)的中轉(zhuǎn)站上，地理位置十分險(xiǎn)要，所以素有“萬(wàn)國(guó)津梁”之稱(chēng)。明洪武五年（1372年），明太祖朱元璋曾經(jīng)派遣使臣出使琉球國(guó)，當(dāng)時(shí)島上只有山北、中山與南山等三個(gè)小國(guó)。明朝皇帝通過(guò)使臣分別冊(cè)封了三個(gè)國(guó)家的國(guó)王，自此它們也成了明朝的藩屬?lài)?guó)。清康熙二年（1663年），琉球王國(guó)被清王朝冊(cè)封并使用清朝紀(jì)年，繼續(xù)向清朝納貢。

清同治十一年( 1872年)，經(jīng)歷明治維新的日本國(guó)力大增，便在琉球王國(guó)使臣來(lái)東京拜見(jiàn)日本天皇時(shí)，突然單方面宣布要冊(cè)封琉球王國(guó)的國(guó)王為藩王與之建立藩屬關(guān)系。清光緒元年( 1875年) 七月初十，日本政府明令禁止琉球王國(guó)“向中國(guó)朝貢、派遣使節(jié)或清帝即位時(shí)派遣慶賀使，今后藩王更替時(shí)，禁止接受中國(guó)冊(cè)封”。

刊發(fā)于《人民日?qǐng)?bào)》的《論<馬關(guān)條約>與釣魚(yú)島問(wèn)題》一文中提到，光緒四年（1878年）10月，清政府駐日公使何如璋向日本外務(wù)省發(fā)出照會(huì)，譴責(zé)日本阻止琉球向清朝朝貢為“背鄰交，欺弱國(guó)”，是“不信不義無(wú)情無(wú)理”。光緒五年(1879年)，日本政府以武力派往不設(shè)軍隊(duì)的琉球，將琉球國(guó)王強(qiáng)行解到東京，吞并琉球王國(guó)，將它改名為沖繩縣。這在日本歷史上美其名曰“琉球處分”。直到1887年，清總理衙門(mén)大臣曾紀(jì)澤還向日本駐華公使鹽田三郎提出，琉球問(wèn)題尚未了結(jié)。但日本已經(jīng)把琉球據(jù)為己有，對(duì)清政府的態(tài)度就不管不顧了。琉球處分問(wèn)題在中日之間成為一個(gè)懸案。

在琉球王國(guó)被日本強(qiáng)行吞并之后，旅華的琉球詩(shī)人林世功見(jiàn)復(fù)國(guó)無(wú)望、悲憤交加，遂于第二年也即光緒六年( 1880年) 十一月二十日，自殺于大清總理衙門(mén)之前，后人將其歸葬于張家灣的立禪庵琉球國(guó)墓地。

歷史上張家灣是中外交流重要節(jié)點(diǎn)

琉球國(guó)墓地為何選址在通州區(qū)張家灣鎮(zhèn)的立禪庵村？據(jù)任德永介紹，張家灣的名字在元代就已經(jīng)有了。當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)海運(yùn)的萬(wàn)戶(hù)侯張瑄督海運(yùn)至此地，后人遂以其姓氏和大河灣命名為張家灣。再往前推，此地在遼金時(shí)期因水草茂盛，曾為皇家例行捺缽（契丹語(yǔ)，意為行營(yíng)）文化“延芳淀”的所在；附近還有著名的蕭太后運(yùn)糧河也由此過(guò)境，這里是通州地區(qū)捺缽文化與漕運(yùn)文化的重要場(chǎng)所。當(dāng)時(shí)元代郭守敬所修通惠河，上自昌平的白浮泉，下至通州的李二寺（里二泗）。此地有“船到張家灣，舵在里二泗”之說(shuō)，指的就是自張家灣到里二泗的潞河之上，船與船首尾相接的壯闊場(chǎng)面。元代的李二泗就是現(xiàn)如今張家灣古城遺址東面的里二泗村，至今還有始建于元代的道觀，明代改稱(chēng)為“佑民觀”。

由于張家灣城的重要性，歷史上位于通州區(qū)西集鎮(zhèn)和合站村明代永樂(lè)中的和合驛，與位于通州城東門(mén)外永樂(lè)中的潞河驛，分別于明萬(wàn)歷四年（1576年）和清康熙三十四年（1695年）西移和南移皆至張家灣城南的館驛胡同，成為接待中外使節(jié)轉(zhuǎn)乘的必經(jīng)之所。明清之際，包括琉球王國(guó)在內(nèi)的往返于京師之間或者琉球之間的貢使與學(xué)者，也必然于此上岸或乘船南下或駐足停歇。所以，歷史上的張家灣是中外交流的重要節(jié)點(diǎn)，其地理位置的重要性也不言而喻。

他說(shuō)，早在明朝洪武五年(1372年），琉球國(guó)王就開(kāi)始派遣使節(jié)入明朝貢，直至清光緒五年(1879年）之間，數(shù)百年里，琉球王國(guó)的國(guó)王都由明清兩朝皇帝來(lái)封贈(zèng)。葬于張家灣立禪庵的琉球人，從清康熙至清光緒年間，據(jù)現(xiàn)有資料看共有十余人。目前，琉球國(guó)墓地僅存的一塊墓碑——王大業(yè)墓碑。據(jù)專(zhuān)家考證，王大業(yè)當(dāng)是陳情都通官，是近代琉球王國(guó)的琉球復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)成員之一，光緒十四年(1888年）病逝于北京，成為此處墓地中埋葬的最后一名琉球王國(guó)的官員。

新京報(bào)記者 張璐

編輯 唐崢 校對(duì) 李立軍

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