【聚看點(diǎn)】中國(guó)畫(huà)里說(shuō)夏至 讀懂二十四節(jié)氣便是讀懂中國(guó)智慧

圖為李旺所繪二十四節(jié)氣之“夏至”。李旺供圖

題：中國(guó)畫(huà)里說(shuō)夏至 讀懂二十四節(jié)氣便是讀懂中國(guó)智慧

(資料圖片)

作者 張少宣

夏至前一天的傍晚，坐在天津五大道桂林路22號(hào)的小洋樓中，記者與節(jié)氣圖書(shū)《四時(shí)悠然》的編審張治先生和書(shū)中插畫(huà)作者天津美術(shù)學(xué)院版畫(huà)系教授李旺先生閑坐訪談。

剛剛下過(guò)一場(chǎng)小雨的道路上行人不多，三三兩兩路過(guò)的孩子踩著水嬉笑而過(guò)，夜風(fēng)吹過(guò)屋檐上掛著的風(fēng)鈴，清脆聲和著路上的淺笑聲、車(chē)輪聲，仿佛城市的淺吟低唱，又似夏至未至的暑間偷涼。

“2016年11月30日，中國(guó)的二十四節(jié)氣申遺成功，被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，被譽(yù)為‘中國(guó)的第五大發(fā)明’。二十四節(jié)氣是中國(guó)智慧的體現(xiàn)，當(dāng)時(shí)我就想一定要?jiǎng)?chuàng)作出讓世界能接受、能看懂、能領(lǐng)悟的二十四節(jié)氣作品。”李旺說(shuō)道。

圖為作者展示《四時(shí)悠然》中夏至相關(guān)內(nèi)容。張少宣 攝

夏至是二十四節(jié)氣中最早被確定的。公元前7世紀(jì)，古人用土圭量日影，夏至這一天，日影最短，因此把這一天稱(chēng)作“夏至”。《恪遵憲度抄本》中說(shuō)：“日北至，日長(zhǎng)之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也?！蔽覀兊脑掝}便由此展開(kāi)。

中國(guó)的文化很自信

翻開(kāi)《四時(shí)悠然》，李旺首先打開(kāi)夏至一頁(yè)，身著布衣者席坐于地，手壓一把蒲扇，身前是魚(yú)游淺底，荷花相映。男子雙目低垂似在觀水，又似冥想，一雙布鞋則散落一旁，一派自在。

小小的一幅夏至圖中，是市井的生活細(xì)節(jié)，是時(shí)節(jié)的風(fēng)物風(fēng)貌。以水墨作畫(huà)，有著西方畫(huà)的寫(xiě)實(shí)，又充滿中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意，相得益彰下讓夏至風(fēng)物躍然紙上，眼前的景色又讓人充滿著想象空間。

“中國(guó)人骨子里流淌著一種‘隱士’基因，閑散而不懶散，是渴望超脫的。所以我在以二十四節(jié)氣進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，想要表現(xiàn)的是一種如詩(shī)如夢(mèng)的景象，但是它又是現(xiàn)實(shí)的，不脫離生活的。我最早接觸的都是西方繪畫(huà)技巧，常年在美、英、法、意等國(guó)家進(jìn)行交流。發(fā)現(xiàn)西方人對(duì)于東方的藝術(shù)更加偏愛(ài)，中國(guó)文化柔美、溫潤(rùn)更貼近自然，而這點(diǎn)在二十四節(jié)氣上體現(xiàn)得尤為明顯。”李旺說(shuō)道。

圖為法國(guó)駐北京總領(lǐng)事華繼永在第十屆天津國(guó)際設(shè)計(jì)周上對(duì)二十四節(jié)氣文化表示深感興趣。李旺供圖

2022年北京冬奧會(huì)開(kāi)幕儀式上，中國(guó)的二十四節(jié)氣驚艷世界。以節(jié)氣為序的倒計(jì)時(shí)，在冬奧舞臺(tái)上向全球觀眾展現(xiàn)了中國(guó)式的浪漫，也將中國(guó)的節(jié)氣之美傳遞到五大洲的每個(gè)角落。

“二十四節(jié)氣不僅是中國(guó)農(nóng)耕文明的時(shí)序指南，也是中國(guó)多民族、多地區(qū)的生活時(shí)間坐標(biāo)，是中國(guó)人自然哲學(xué)觀念的生動(dòng)體現(xiàn)。”南開(kāi)大學(xué)東方藝術(shù)系教授陳聿東在接受采訪時(shí)表示。

在張治看來(lái)，中國(guó)的節(jié)氣之所以浪漫，在于風(fēng)物，更在于在此時(shí)此刻。未至大暑，尚有清涼的夏至?xí)r節(jié)，情感的發(fā)生和歷史上流傳至今仍被稱(chēng)頌的美麗故事，最為迷人。中國(guó)文化很自信，這種自信有美感，更有內(nèi)蘊(yùn)。

圖為《四時(shí)悠然》作者講述畫(huà)作內(nèi)涵。張少宣 攝

“有資料顯示劉禹錫的《竹枝詞》便是夏至日所作，詩(shī)中寫(xiě)道：楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。這時(shí)的劉禹錫可能處于熱戀中吧，這首詩(shī)以模擬民間情歌的手法，寫(xiě)出了初戀少女聽(tīng)到情人的歌聲時(shí)乍疑乍喜的復(fù)雜心情?！碧旖蚴猩鐣?huì)科學(xué)院研究員、文史專(zhuān)家羅澍偉笑言。

中國(guó)節(jié)氣是智慧更是意境

中國(guó)古人十分重視夏至節(jié)，清代之前的夏至日會(huì)放假一天。宋代在夏至之日始，百官放假三天。遼代的夏至日謂之“朝節(jié)”，婦女進(jìn)彩扇，以粉脂囊相贈(zèng)遺。彩扇用來(lái)驅(qū)熱，香囊可驅(qū)蚊抑臭。

在民間則有“吃了夏至面，一天短一線”的說(shuō)法。夏至面不是平常所吃的熱湯面，而是過(guò)水面，面煮熟后要過(guò)涼水，清涼爽口。夏至吃清涼的過(guò)水面，有防暑降溫的用意，也有用細(xì)長(zhǎng)的面條比擬夏至白晝時(shí)間長(zhǎng)，討個(gè)好彩頭的意思。

夏至后入伏，天氣炎熱，京津地區(qū)有喝冰鎮(zhèn)酸梅湯的習(xí)俗，《天津風(fēng)俗詩(shī)》中就有天津街頭小販敲擊冰盞兒，賣(mài)冰、賣(mài)酸梅湯的描寫(xiě)。清代《都門(mén)竹枝詞》中“銅碗聲聲街里喚，一甌冰水和梅湯”簡(jiǎn)單的兩句詩(shī)中，透著老北京胡同中的韻味和夏日飲梅湯的酸甜冰涼感覺(jué)。

在李旺看來(lái)，創(chuàng)作二十四節(jié)氣畫(huà)，既要描繪出中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的特征，又要讓繪畫(huà)跟當(dāng)下的生活產(chǎn)生聯(lián)系。所以，在他的二十四節(jié)氣畫(huà)中有一個(gè)主要的人物貫穿始終，通過(guò)人物來(lái)感受節(jié)氣的每一個(gè)細(xì)微變化，再結(jié)合風(fēng)景進(jìn)行構(gòu)圖。

“在當(dāng)下，不是說(shuō)我把國(guó)畫(huà)拿出去，畫(huà)一個(gè)古代的老人，就能彰顯文化自信。如果過(guò)于強(qiáng)調(diào)自己的特色，外國(guó)人看不懂，他們接受起來(lái)就有障礙。中國(guó)的水墨畫(huà)是‘好東西’，怎么樣讓外國(guó)人理解水墨當(dāng)中的精髓，是非常重要的?！?/p>

在李旺的二十四節(jié)氣系列畫(huà)作中，可以看到的是現(xiàn)代表現(xiàn)融入傳統(tǒng)審美，創(chuàng)造出的獨(dú)特的審美意趣，古意與現(xiàn)代感自然溝通。在敷彩上，他選用極地道、純正的中國(guó)顏料石青、石綠、朱砂、赭石等，這些由礦物質(zhì)研磨出的色彩，讓紙端的二十四節(jié)氣顯得更加鮮活與生動(dòng)。

世界為之驚艷的二十四節(jié)氣

早年間，李旺在法國(guó)所做的一次畫(huà)展中，一幅油畫(huà)仕女圖曾讓法國(guó)人連連稱(chēng)奇。畫(huà)中仕女顧盼生輝，眉宇間講著光陰的故事?！罢Z(yǔ)言有隔閡，但藝術(shù)可神交?！笔抢钔鷱哪菚r(shí)便萌生的感悟。

現(xiàn)如今，他是789藝術(shù)區(qū)唯一簽約的中國(guó)國(guó)畫(huà)家。而李旺說(shuō)在798這樣先鋒藝術(shù)的聚集地，中國(guó)畫(huà)的畫(huà)展越來(lái)越受歡迎。“國(guó)畫(huà)是有故事性的，我用傳統(tǒng)筆墨符號(hào)系統(tǒng)展現(xiàn)現(xiàn)代視覺(jué)圖式，表達(dá)的則是寫(xiě)實(shí)中充滿率性，書(shū)寫(xiě)中又見(jiàn)畫(huà)意的思考?！?/p>

創(chuàng)作二十四節(jié)氣系列，李旺形容其就像是用最軟的羊毫長(zhǎng)峰，寫(xiě)出最遒勁有力的字。體現(xiàn)的是精神，物化的是想象。

在2023年5月份的第十屆天津國(guó)際設(shè)計(jì)周上，前來(lái)參展的法國(guó)駐北京總領(lǐng)事華繼永在見(jiàn)到《四時(shí)悠然》時(shí)，便對(duì)其“一見(jiàn)傾心”，并希望李旺和張治能將中國(guó)節(jié)氣文化帶到法國(guó)，用法文來(lái)介紹中國(guó)博大精深的文明與智慧。

“‘天人合一’的中國(guó)哲學(xué)體現(xiàn)在中國(guó)人的生活中，就是一年365天都行走在節(jié)氣里，二十四節(jié)氣中蘊(yùn)含著中華文化之大美?！标兾鲙煼洞髮W(xué)文學(xué)院教授吳言生說(shuō)道。

圖為李旺為所繪節(jié)氣畫(huà)加蓋印章。張少宣 攝

在天津五大道經(jīng)營(yíng)著自己餐館的范程琳，喜歡文化的他店里便收藏著一幅李旺的節(jié)氣圖。西式小洋樓里懸掛著中國(guó)文人畫(huà)，畫(huà)上是四時(shí)即景，人們往來(lái)都會(huì)多看上一眼。

“我很喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化，從小父母就講過(guò)很多關(guān)于節(jié)氣的故事。還記得蘇東坡有首《鷓鴣天》，里面描繪：林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。天津的五大道雖然沒(méi)有山間竹墻，但在夏至的夜晚可以看見(jiàn)繁星點(diǎn)點(diǎn)，星河燦燦。古人還說(shuō)，陽(yáng)氣之至，陰氣始發(fā)，其中又蘊(yùn)含著‘陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換、盛極則衰’的人生哲理。從節(jié)氣看一座城，天津是一座很能展現(xiàn)中國(guó)智慧的城市，這里有一種山河慢的從容與氣度。”

取自于自然的宣紙，誕生于礦物的顏料，用料生長(zhǎng)于大地的毛筆，借由人的雙手將二十四節(jié)氣繪成畫(huà)作。驚艷的不僅僅是世界，更讓世界看到了中國(guó)人崇尚自然，心靈安居的韻味悠然。

二十四節(jié)氣中不僅僅有著四時(shí)之美，天時(shí)之智，更有著屬于華夏文明的生命絢麗和禪意雋永。(完)

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