文博日歷丨全國唯一！這頂絕美“胡冠”戴上還會動

陪伴主人策馬草原

象征著草原的榮光

(資料圖片)

它，是我國迄今為止所發(fā)現(xiàn)

唯一的匈奴王王冠

今天，一起認識鷹頂金冠飾

01

全國唯一！

這頂絕美“胡冠”戴上還會動

冠頂站立著一只雄鷹

俯視萬物，展翅欲飛

花瓣形的金冠上

四只狼追咬著四只羊

羊的前肢彎曲，后肢被狼緊緊咬住

底部的三條冠帶的末端

分別浮雕著臥虎、臥羊、臥馬

老虎與它的獵物正在緊張對峙

此時，動物獵殺的氛圍已經(jīng)拉滿

雄鷹依舊淡然地俯瞰著

它們?nèi)跞鈴娛?/p>

布滿的各種動物紋飾

反映出匈奴人

以狩獵為主的草原生活

外形上構思奇特、“霸氣側漏”

內(nèi)在則用料考究、設計巧妙

金冠飾的主體都為黃金

雄鷹的頭、頸則由兩塊綠松石拼接而成

頭、頸、尾之間由金絲連接

頭頸可以左右搖動

當主人帶上金冠、策馬飛馳時

雄鷹也會隨之振動

這頂鷹頂金冠飾

代表著戰(zhàn)國時期

中國北方民族貴金屬工藝的最高水平

是我國迄今為止

所發(fā)現(xiàn)唯一的“胡冠”標本

（注解：胡人，是中國古代對北方邊地及西域各民族的稱呼。）

02

欲戴王冠，必承其重

它的主人是“最強草原王者”！

1972年，鷹頂金冠飾出土于

內(nèi)蒙古自治區(qū)的阿魯柴登匈奴墓

墓群所在的鄂爾多斯地區(qū)

曾是匈奴人的活動中心

在這里發(fā)現(xiàn)了許多戰(zhàn)國時期匈奴文物

金冠飾與其他文物風格一致

但規(guī)格最高

△左為虎頭形銀節(jié)約，右為雙虎咬斗紋銀飾件，均藏于鄂爾多斯博物館。

△左為直立怪獸紋金飾件，藏于鄂爾多斯青銅器博物館。右為虎咬牛紋金帶飾，藏于內(nèi)蒙古博物院。

不僅是鄂爾多斯地區(qū)

整個漠北蒙古草原的出土文物中

金冠飾的規(guī)格仍屬最高

“欲戴王冠，必承其重”

據(jù)學者推測

這頂金冠飾上的虎、鷹等動物紋飾

是他們生活中武力、權力的象征

它的主人應該是

最強草原王者——匈奴的最高統(tǒng)治者“單于”

匈奴的首領稱為“單于”

相當于漢人的“天子”

因此，它是我國迄今為止所發(fā)現(xiàn)

唯一的匈奴王王冠

03

互相融合、互相影響！

它見證了漢匈文化交流

戰(zhàn)國時期

趙國第六代君主趙武靈王

推行“胡服騎射”，以增強趙國國力

胡冠隨之傳入中原

△彩繪胡服騎射俑，漢代，藏于上海觀復博物館。

《后漢書·輿服志（下）》中記載 ：

“武冠，一曰武弁大冠，諸武官冠之，侍中、中常侍加黃金珰，附蟬為文，貂尾為飾，謂之‘趙惠文冠’。”

趙武靈王引入胡冠

但并不是直接搬用胡冠的造型

而是結合中原習俗加以改造

將冠上的雄鷹改為赤雉的長尾

迎合達官貴族的喜好

胡冠被引入中原的背后

其實是中原對匈奴文化的部分認同

同時，中原農(nóng)耕文化對

匈奴文化、北方游牧文化也產(chǎn)生一些影響

例如中原的種植技術、手工業(yè)生產(chǎn)技術

也在戰(zhàn)國時期傳向漠北蒙古草原地區(qū)

匈奴文化與中原文化之間

一直都是互相融合、互相影響的關系

秦漢時期

長城成為反擊匈奴的前哨

直到東漢

南匈奴入塞

在一次次對峙與融合中

匈奴文化與中原文化

不斷地碰撞、交融

來源：央視新聞客戶端

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