元順帝是宋恭弟的兒子？這恐怕是最接近歷史真相的一則傳言

前言：北宋滅亡之時(shí)，徽、欽二帝及大批宗室宮眷被俘北上，一路之上遭遇極慘。北宋的開(kāi)國(guó)皇帝是太祖趙匡胤，但后世之君卻都是太宗趙光義的子孫。宋太祖之死，歷來(lái)有"燭影斧聲"的說(shuō)法，意思就是他實(shí)際上是被弟弟宋太宗所殺。因此對(duì)于徽、欽二帝所受的凌辱，漸漸有一種說(shuō)法是太祖皇帝轉(zhuǎn)世成為金國(guó)皇帝，找弟弟的后代來(lái)復(fù)仇。

吳乞買(mǎi)當(dāng)金太祖朝嘗使汴京，其貌絕類(lèi)我太祖皇帝塑像。眾皆稱(chēng)異。-《呻吟語(yǔ)》

(資料圖)

這里的吳乞買(mǎi)就是發(fā)動(dòng)滅宋戰(zhàn)爭(zhēng)的金太宗完顏吳乞買(mǎi)，之所以出現(xiàn)這種說(shuō)法，除了國(guó)人因果報(bào)應(yīng)的想法，恐怕也跟金太宗死后傳位給哥哥太祖阿骨打的嫡長(zhǎng)孫完顏亶有關(guān)。彷佛這位完顏吳乞買(mǎi)來(lái)到人世間，就是為了滅掉北宋，將宋太宗的子孫斬盡殺絕。事后揮揮衣袖，不帶走一片云彩。

北宋滅亡后南宋退守江南半壁江山，隨后等來(lái)了蒙古的崛起。金國(guó)、南宋相繼被蒙古人建立的元朝所滅。但是元朝滅亡時(shí)，其末代皇帝"鐵鍋"先生（這位皇帝名字叫妥懽帖睦爾，蒙語(yǔ)中就是鐵鍋的意思）被安排成為南宋末代皇帝恭帝趙?的兒子。彷佛妥懽帖睦爾的出生，就是為當(dāng)年南宋被元朝所滅來(lái)報(bào)仇的。

說(shuō)實(shí)話，這些傳言之所以傳得有模有樣，其實(shí)都是熟悉的味道，一樣的配方。歸根結(jié)底一句話：就是天道好輪回，看你怕不怕。金太宗這個(gè)事，我們后世的人當(dāng)然都知道是不可能的。但是元順帝（即鐵鍋先生）到底是不是宋恭帝的兒子呢？筆者花時(shí)間研究了一下，突然倒抽一口冷氣，因?yàn)檫@件事情，還真有可能不是謠言。

元順帝劇照

一本《庚申外史》帶出來(lái)的驚人八卦

《庚申外史》，又名《庚申帝史外聞見(jiàn)錄》、《庚申大事記》，講述的是元順帝妥懽帖睦爾時(shí)代的編年體史書(shū)，其作者是江西吉安人權(quán)衡。

權(quán)衡親歷了元末農(nóng)民大起義，對(duì)元廷的黑暗統(tǒng)治頗為不滿(mǎn)，書(shū)中記錄了許多元代宮闈軼事，被認(rèn)為極富史料價(jià)值。妥懽帖睦爾生于延祐七年（公元1320年、庚申年）四月，因此在其去世之前，明代官方常稱(chēng)呼其為"庚申君"。而此書(shū)完成之時(shí)元順帝仍然在世，故而書(shū)名為《庚申外史》。最早提出元順帝是宋恭帝之子這個(gè)說(shuō)法的，就是這本書(shū)。

國(guó)初，宋江南歸附時(shí)，瀛國(guó)公幼君也，入都，自愿為僧白塔寺中。已而奉詔，居甘州山寺。有趙王者，嬉游至其寺，憐國(guó)公年老且孤，留一回回女子與之。延祐七年，女子有娠，四月十六日夜，生一男子。明宗適自北方來(lái)，早行，見(jiàn)其寺上有龍文五彩氣，即物色得之，乃瀛國(guó)公所居室也。因問(wèn)："子之所居，得無(wú)有重寶乎？"瀛國(guó)公曰："無(wú)有。"固問(wèn)之，則曰："今早五更后，舍下生一男子耳。"明宗大喜，因求為子，并其母載以歸。-《庚申外史·卷上》

瀛國(guó)公其人：

瀛國(guó)公即趙?（即"顯"的古文），是宋度宗趙禥次子（嫡長(zhǎng)子），原封嘉國(guó)公。咸淳十年（公元1274年）七月初九日度宗駕崩，嘉國(guó)公奉遺詔于柩前即皇帝位，時(shí)年僅四歲。趙?即位之時(shí)，四川及長(zhǎng)江中上游都已經(jīng)落入元軍手中，南宋朝廷已經(jīng)是風(fēng)雨飄搖。

當(dāng)年九月，元軍對(duì)南宋境內(nèi)發(fā)動(dòng)總攻。十二月鄂州（今武昌）淪陷，德祐元年（公元1275年）春元軍進(jìn)逼建康（今南京）。德祐二年（公元1276年）正月，元軍包圍臨安（今杭州）。二月，垂簾聽(tīng)政的太皇太后謝道清決定投降，趙?退位。

庚子，宋主?率文武百僚詣祥曦殿，望闕上表，乞?yàn)榛O輔。遣右丞相兼樞密使賈余慶、樞密使謝堂、端明殿學(xué)士簽樞密院事家鉉翁、端明殿學(xué)士同簽樞密院事劉岊奉表以聞。宋主祖母太皇太后亦奉表及箋。是日，宋文武百司出臨安府，詣行中書(shū)省，各以其職來(lái)見(jiàn)。行省承制以臨安為兩浙大都督府，都督忙古帶、范文虎入城視事。-《元史卷九·本紀(jì)第九》

元軍滅宋劇照

當(dāng)年太祖趙匡胤從后周孤兒寡母手中奪取江山，300多年后又失于孤兒寡母之手，也算得上是天道輪回。當(dāng)年五月初一日，6歲的亡國(guó)之君趙?抵達(dá)大都（今北京），世祖忽必烈封其為瀛國(guó)公，開(kāi)府儀同三司。當(dāng)然趙?之所以還能受到一些禮遇，在于當(dāng)時(shí)的南宋軍民奉度宗庶長(zhǎng)子益王趙昰為帝，仍然在堅(jiān)持抵抗。所謂的瀛國(guó)公，無(wú)非是想瓦解宋軍的軍心而已。

祥興二年（公元1279年、蒙元至元十六年），最后一支整建制的宋軍在崖山海戰(zhàn)中壯烈殉國(guó)，南宋徹底滅亡。

在民族英雄文天祥被囚禁于大都之時(shí)，昔日的皇帝、如今的大元瀛國(guó)公趙?還曾頗不光彩地到牢中親自勸降。臣下尚欲死戰(zhàn)，陛下何故先降？著實(shí)有些諷刺。勸降失敗后，文天祥于至元十九年（公元1282年）十二月被元廷殺害，趙?本人則被遷居上都（今內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍(lán)旗境內(nèi)）。

乙未，中書(shū)省臣言："平原郡公趙與芮、瀛國(guó)公趙?、翰林直學(xué)士趙與票，宜并居上都。"帝曰："與芮老矣，當(dāng)留大都，余如所言。"繼有旨，給瀛國(guó)公衣糧發(fā)遣之，唯與票勿行。-《元史卷一十二·本紀(jì)第十二》

趙王其人：

時(shí)間一晃到了至元二十五年（公元1288年），瀛國(guó)公已經(jīng)年滿(mǎn)十八歲，忽必烈將他打發(fā)到吐蕃去學(xué)習(xí)佛法，這應(yīng)該就是《庚申外史》中所謂的"居甘州山寺"。甘州即今甘肅張掖。

根據(jù)《元史》查詢(xún)，元仁宗在延祐元年（公元1314年）三月封駙馬阿魯禿為趙王。

那么這位趙王有沒(méi)有可能和寄居甘州的瀛國(guó)公趙?產(chǎn)生聯(lián)系呢？你別說(shuō)，還真有。根據(jù)《元史》的記載，趙王所部在延祐四年（公元1317年）遭到叛王脫火赤的擄掠，損失不小，朝廷還給予了一定的補(bǔ)償。

結(jié)語(yǔ)：結(jié)合《元史》和《庚申外史》來(lái)看，首先元順帝的身份確實(shí)值得懷疑。其次瀛國(guó)公的修行地點(diǎn)和元明宗的行動(dòng)軌跡，還真不能排除二人曾經(jīng)見(jiàn)面的可能性。另外根據(jù)元代禪宗名僧釋念常所著《佛祖歷代通載》，瀛國(guó)公的最終結(jié)局是："至治三年四月，賜瀛國(guó)公合尊死于河西，詔僧儒金書(shū)藏經(jīng)。"之所以會(huì)稱(chēng)他為宋恭帝，是因?yàn)槟纤慰乖⑿蹚埵澜茉o他上過(guò)一個(gè)"孝恭懿圣皇帝"的尊號(hào)。

至治三年（公元1323年），當(dāng)時(shí)的皇帝是仁宗之子，明宗和文宗的堂兄弟元英宗。三月英宗按慣例從大都起駕前往上都避暑，為何會(huì)在四月突然派人到吐蕃之地賜死瀛國(guó)公？英宗在位時(shí)朝中暗流涌動(dòng)，其本人更是在八月從上都回大都的途中被刺殺身亡。英宗的死，一般認(rèn)為幕后黑手是其堂伯晉王也孫鐵木兒，但是周王有沒(méi)有參與其中？又是不是周王預(yù)見(jiàn)到天下即將大亂，為了掩人耳目提前將宋恭帝滅口呢？

明代術(shù)士袁忠徹（其父預(yù)言了靖難戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，故而袁家深得明成祖朱棣的信賴(lài)）在其所著《符臺(tái)外集》中記載了一個(gè)故事。說(shuō)是永樂(lè)十年（公元1412年）的時(shí)候，朱棣帶著他和一班侍臣觀看歷代宋朝皇帝的畫(huà)像。作為相術(shù)愛(ài)好者，朱棣對(duì)宋朝皇帝容貌的評(píng)價(jià)是"宋太祖以下，雖是胡羊鼻，其氣象清癯，若太醫(yī)然。"意思就是很注重養(yǎng)生，所以看起來(lái)像太醫(yī)。而看到歷代元朝皇帝的畫(huà)像時(shí)，朱棣不屑一顧，嘲笑說(shuō)他們"都吃綿羊肉者"，意思就是肥頭大耳，只顧吃肉不注重養(yǎng)生。但是最后看到元順帝畫(huà)像時(shí)朱棣很驚訝，說(shuō)了一句"唯此何為類(lèi)太醫(yī)也？"意思就是元順帝的相貌氣質(zhì)和宋朝皇帝接近。

通過(guò)本文的梳理，和朱棣是元順帝之子這樣明顯的謠言不同，元順帝乃宋恭帝之子這種說(shuō)法，非但不能稱(chēng)為胡說(shuō)八道，反而是最接近歷史真相的一種可能性。至于為何《元史》不采信這種說(shuō)法，其實(shí)也很簡(jiǎn)單。《元史》是明朝人編的，元朝是明朝推翻的。如果元順帝是宋恭帝之子，那他豈非是大宋正朔？元末義軍的口號(hào)一般都是反元復(fù)宋，難道滅了元順帝的國(guó)，再把他請(qǐng)回來(lái)做宋朝皇帝？這事太尷尬了，堅(jiān)決不能承認(rèn)。

壬子，安遠(yuǎn)王丑漢、趙王阿魯禿為叛王脫火赤所掠，各賜金銀、幣帛。-《元史卷二十六·本紀(jì)第二十六》

安遠(yuǎn)王丑漢當(dāng)時(shí)駐扎在元朝嶺北行省，其為弘吉剌氏特薛禪的后裔。當(dāng)年成吉思汗為了表彰特薛禪的功勞，有"弘吉剌氏，生女為后，生男尚公主，世世不絕"的說(shuō)法。而所謂的叛王脫火赤，據(jù)專(zhuān)家考證，即威寧郡王脫火赤，其活動(dòng)區(qū)域在靠近察合臺(tái)汗國(guó)附近。而察合臺(tái)汗國(guó)的疆域東至吐魯番，趙王如果曾被脫火赤攻擊，其部落范圍也應(yīng)大致位于察合臺(tái)汗國(guó)附近。這樣一來(lái)，趙王往返封地和大都之時(shí)，確實(shí)會(huì)途經(jīng)甘州，從而和瀛國(guó)公產(chǎn)生聯(lián)系。

甘州鼓樓

明宗其人：

元明宗和世?，元武宗長(zhǎng)子，忽必烈玄孫。當(dāng)年元成宗去世后，身為侄兒的武宗和仁宗發(fā)動(dòng)政變，事后武宗封仁宗為皇太子，約定日后皇位在兄弟叔侄之間世世傳承。武宗死后果然傳位仁宗，但仁宗卻不想將皇位再交還給兄長(zhǎng)的兒子。延祐二年（公元1315年）十一月，和世?被封為周王，封國(guó)云南。延祐三年（公元1316年）三月，中書(shū)右丞蕭拜住等護(hù)送周王之國(guó)云南。但在當(dāng)年十月抵達(dá)延安之時(shí)，忠于武宗的陜西行省官員推舉周王發(fā)動(dòng)叛亂。但叛亂迅速失敗，周王被迫流亡察合臺(tái)汗國(guó)。

從延安到察合臺(tái)汗國(guó)，必然會(huì)經(jīng)過(guò)甘州，如此一來(lái)周王和瀛國(guó)公倒真有可能見(jiàn)面。但問(wèn)題是周王流亡時(shí)間是延祐三年年底到延祐四年年初的時(shí)候，而元順帝的出生時(shí)間是延祐七年，以和世?此時(shí)的身份，難道日后還能隨意回到元朝境內(nèi)嗎？

周王的叔父仁宗死于延祐七年正月，那么和世?在收到消息后是否有可能對(duì)皇位產(chǎn)生覬覦之心呢？如果周王在察合臺(tái)汗國(guó)的武裝護(hù)送下進(jìn)入甘州，觀望元廷中央的權(quán)力變化，似乎也并非不可能之事。這樣一來(lái)和世?將瀛國(guó)公的兒子作為祥瑞帶走撫養(yǎng)，倒也顯得不那么突兀了。

元明宗畫(huà)像

《元史》的記載

明太祖朱元璋于洪武元年（公元1368年）在南京稱(chēng)帝之后，為了表明自己乃天命所歸，當(dāng)即下旨修纂《元史》。新生的王朝，執(zhí)行力就是強(qiáng)。洪武二年（公元1369年）二月，以宋濂、王祎為總裁官的《元史》纂修小組就在南京天界寺（今南京朝天宮東）正式開(kāi)工。

第一版元史歷時(shí)僅188天，便于當(dāng)年八月完成。除了仍然在世的"鐵鍋"先生以外，其余歷朝皇帝的本紀(jì)、志表傳等基本完成。而從次年二月開(kāi)始，根據(jù)新搜集的史料，《元史》纂修小組又花了143天時(shí)間，完成了庚申君本人的本紀(jì)。而且由于妥懽帖睦爾在本年四月去世，朱元璋給了他"順帝"的尊號(hào)，其本紀(jì)也被稱(chēng)為順帝紀(jì)。那么回過(guò)頭來(lái)，我們來(lái)看一下《元史》對(duì)于這位元順帝的出身是怎么記載的：

順帝名妥懽帖睦爾，明宗之長(zhǎng)子。母罕祿魯氏，名邁來(lái)迪，郡王阿兒廝蘭之裔孫也。初，太祖取西北諸國(guó)，阿兒廝蘭率其眾來(lái)降，乃封為郡王，俾領(lǐng)其部族。及明宗北狩，過(guò)其地，納罕祿魯氏。延祐七年四月丙寅，生帝于北方。-《元史卷三十八·本紀(jì)第三十八》

事實(shí)上宋濂等人在纂修《元史》時(shí)，大量參考了《庚申外史》的記載，那他們?yōu)楹螞](méi)有采用"元順帝乃宋恭帝之子"的說(shuō)法呢？從《庚申外史》我們可以得知，元順帝的叔父元文宗曾經(jīng)詔告天下，否認(rèn)妥懽帖睦爾乃明宗之子。

尚書(shū)高保哥奏言："昔文宗制詔天下，有曰："我明宗在北之時(shí)，謂陛下素非其子。""帝聞之大怒，立命撤去文宗神主于太廟，并問(wèn)當(dāng)時(shí)草詔者為何人，遂欲殺虞伯生、馬雍古祖常。二人呈上文宗御批，且曰："臣受勅紀(jì)載，實(shí)不獲已。"脫脫在旁，因曰："彼皆負(fù)天下重名，后世只謂陛下殺此秀才。"故舍之而不問(wèn)。-《庚申外史·卷上》

太廟

這是說(shuō)到元順帝聽(tīng)說(shuō)文宗的說(shuō)法之后勃然大怒，不但將其神主從太廟之中移除，還準(zhǔn)備殺掉當(dāng)年起草詔書(shū)的元代大儒虞集（即虞伯生，南宋名臣虞允文五世孫）。此事幸虧脫脫（對(duì)，就是那個(gè)修黃河的脫脫）在旁勸解，虞集才算死里逃生。

那么有沒(méi)有可能是《庚申外史》胡說(shuō)呢？實(shí)際上《元史》在記錄順帝移除文宗神主的詔書(shū)之中，也有類(lèi)似的說(shuō)法。當(dāng)時(shí)元朝遺老遺少在世的人數(shù)極多，洪武君臣不大可能在這樣的明詔上面弄虛作假。

后至元六年六月，以帝（即文宗）謀為不軌，使明宗飲恨而崩，詔除其廟主。其略曰：…又私圖傳子，乃構(gòu)邪言，嫁禍于八不沙皇后，謂朕非明宗之子，遂俾出居遐陬。祖宗大業(yè)，幾于不繼。-《元史卷三十六·本紀(jì)第三十六》

至元六年（公元1340年）是元順帝當(dāng)政后的第八個(gè)年頭，元文宗是其父周王的弟弟。當(dāng)年文宗在大都發(fā)動(dòng)政變，依靠"兩都之戰(zhàn)"的勝利登基稱(chēng)帝。但此后文宗迫于輿論壓力，退居皇太子，請(qǐng)兄長(zhǎng)周王即位，即效仿當(dāng)年的武宗和仁宗故事。但是文宗可比叔父仁宗心狠得多，他直接就把已經(jīng)即位的哥哥和世?毒死，還以順帝非明宗之子的借口自己再次登基。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，妥懽帖睦爾非明宗之子的認(rèn)知，在蒙元高層中可能還有一定的市場(chǎng)。因?yàn)槲淖隈{崩之前，非常后悔當(dāng)年毒害明宗的行為，要求將皇位還給哥哥的兒子。但是文宗皇后卜答失里和權(quán)臣太平王燕帖木兒卻立了明宗次子懿璘質(zhì)班為帝，是為寧宗。雖說(shuō)寧宗只有7歲，但妥懽帖睦爾也不過(guò)13歲，且長(zhǎng)年流放，沒(méi)有任何政治班底。恐怕卜答失里皇后和燕帖木兒除了認(rèn)為寧宗年幼好控制以外，應(yīng)該對(duì)妥懽帖睦爾的身份帶有某種程度的懷疑。

元文宗畫(huà)像

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