千星紀(jì)游pv：「仙舟通鑒·五龍遠(yuǎn)徙」中文文字稿整理及解析

這次的pv以對(duì)話體的方式展開(kāi)，看完很有一種看到孔子弟子與孔子交流詢問(wèn)的感覺(jué)

「執(zhí)筆者」奧本海默：（奧本海默是博識(shí)學(xué)會(huì)燭墨學(xué)派執(zhí)筆人）

在下迢迢而來(lái)，只為一段歷史

(相關(guān)資料圖)

關(guān)于??「龍」/「不朽」的歷史

「龍師」?jié)唬?/p>

對(duì)于「天淵萬(wàn)龍之祖」，我亦一無(wú)所知

早在歷史誕生之前

龍族便游弋于啟初的混沌

叩問(wèn)「存在」之所在

于道途之上

「不朽」的啟示岸然示現(xiàn)

而后

便是我等「龍裔」的誕生

「執(zhí)筆者」奧本海默：

我曾拜訪五日環(huán)繞的世界雷亞法爾

至高巨龍端坐于星渦

更替晝夜?輪換時(shí)節(jié)?庇護(hù)星系眾生

「不朽」的啟示

可是「?jìng)チΦ拈L(zhǎng)存」？

「龍師」?jié)唬?/p>

止于個(gè)體的永恒

只將導(dǎo)向無(wú)盡孳長(zhǎng)的孽物

此乃「壽瘟禍祖」的妄念

「執(zhí)筆者」奧本海默：

那......「不朽」可是「血脈的延續(xù)」？

我也曾去往因菲諾人的故鄉(xiāng)

于白燼之地

死龍「啼風(fēng)」降下火雨

令子嗣繁盛蛻生?灼灼不息

「龍師」?jié)唬?/p>

龍裔遍布諸界?卻離散銀海?從無(wú)往來(lái)

與宇宙相較

一族興衰?不值一提

「執(zhí)筆者」奧本海默：

聽(tīng)聞持明一族與仙舟結(jié)盟

五位龍尊臨凡

守望壽瘟禍跡?萬(wàn)世不輟

莫非「不朽」

是這「庇佑寰宇的大業(yè)」？

「龍師」?jié)唬?/p>

唉......

可飲月已毀棄誓言?引至大亂...

龍尊亦有凡人心竅

身上重責(zé)

也終有一日變作枷鎖

「執(zhí)筆者」奧本海默：

那依長(zhǎng)老所言

「不朽」啟示究竟為何物

「龍師」?jié)唬?/p>

日月輪轉(zhuǎn)?世事無(wú)常

在萬(wàn)變的宇宙中

「不變」并無(wú)意義

唯有深契萬(wàn)象?與道玄同

方可臻于永恒?化入辰星?與之同在

一龍隕落?萬(wàn)物新生

于我等持明?

這才是「不朽」的真義

而在這無(wú)盡的輪回里

任何一個(gè)終點(diǎn)

都將成為新的起點(diǎn)

對(duì)于他而言?亦不外如是。

曜青龍尊，掌應(yīng)龍之傳，宰制風(fēng)雷，膺責(zé)守望胎動(dòng)之月，尊號(hào)「天風(fēng)君」

【“有鱗曰蛟龍，有翼曰應(yīng)龍，有角曰虬龍，無(wú)角曰螭龍?！睉?yīng)龍，是我國(guó)遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)中“集創(chuàng)世、造物、滅世三位一體的巨神”，被古人賦予了“創(chuàng)世神”和“造物神”的尊稱。據(jù)《廣雅》記載：應(yīng)龍的形象特征為有翼。結(jié)合《淮南子》“毛犢生應(yīng)龍，應(yīng)龍生建馬，建馬生麒麟”和《鐔津文集》“羽嘉生應(yīng)龍，應(yīng)龍生鳳凰”等記載可知，應(yīng)龍不僅能開(kāi)辟天地，還是鳳凰與麒麟的祖先。另外《氏族典》中提到：“祖龍，老龍也?！倍袄淆垺奔磻?yīng)龍，所以應(yīng)龍是“龍之始祖”。】

朱明龍尊，掌虬龍之傳，炳輝天火，膺責(zé)守望太始燧皇，尊號(hào)「炎庭君」

【炳輝：光耀的樣子。明?張居正?《翰林為師相高公六十壽序》：“公文章功業(yè)，炳輝烜赫，皆諸君所親見(jiàn)?！薄?/p>

方壺龍尊，掌蛟龍之傳，馴馭冰濤，膺責(zé)守望方寸煙海，尊號(hào)「冱淵君」

【冱：hu四聲，意為因寒冷而凍結(jié)】

玉闕龍尊，掌地龍之傳，凝思靜默，膺責(zé)守望息壤淵石，尊號(hào)「昆岡君」

【昆岡：昆侖山，中國(guó)神話中最重要的神山之一】

豐饒追求個(gè)體的長(zhǎng)生，繁育追求種群的延續(xù)，存護(hù)追求守護(hù)的大業(yè)。而對(duì)于不朽星神「龍」而言，不朽是一種行為而不是屬性，而踐行不朽的方式就是傳承。個(gè)體的消亡換來(lái)更多的新生。不局限于單一的種族或目標(biāo)。這也是與其他星神的差異。

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